鲁迅的名言名人名言 优选60句

1. 必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

2. 人生很窄，得失只在方寸间。人生很宽，成败犹在千里外。

3. 想有乔木，想看好花，—定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。花木非有土不可，正同拿破仑非有好兵不可二样。

4. 有些人毕生追求的却是有些人与生俱来的，在生命完结的时候，有些人得到了他所毕生追求的而有些人却失去了他与生俱来的。

5. 青年向来有一恶习，即厌恶科学，便作文学家，不能作文，使作美术家，留长头发，放大领结，事情便算了结。较好者则好大喜功，喜看^v^未来派^v^^v^立方派^v^作品，而不肯作正正经经的画，刻苦用功。人面必歪，脸色多禄，然不能作一不歪之人面，所以其实是能作大幅油画，却不能作^v^末技^v^之插画的，譬之孩子，就是只能翻筋斗而不能跨正步。

6. 全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕可言呢?无怨的恕，说谎罢了。

7. 只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

8. 其实即使是天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常儿童的一样，决不会就是一首好诗。

9. 凡事以理想为因，实行为果。

10. 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。

11. 儿童的情形，便是将来的命运。

12. 将革命使一般人理解为非常可怕的事，摆着一种极左倾的凶恶的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人对革命只抱着恐怖。其实革命是并非教人死而是教人活的。

13. 当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。

14. 可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。

15. 到大众中去学习，……以至要大众自己来写作，都不错。

16. 魔鬼手上，终有漏光的处所，掩不住光明。

17. 而辩护古人，也就是辩护自己。

18. 踏上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。

19. 谛君之事，报载未始无因，《译文》之停刊，颇有人疑他从中作怪，而生活书店貌作左倾，一面压迫我辈，故我退开。

20. 这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了——或者不如说希望：希望其有，又希望其无。人何必增添末路的人的苦恼，一为她起见，不如说有罢。

21. 从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。

22. 生活太安逸了，工作就会被生活所累了。

23. 竭力运输些切实的精神的粮食，放在青年们的周围。

24. 旧的和新的，往往有极其相同之点。

25. 必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限、枯躁了。

26. 不满足是向上的车轮。

27. 清朝虽然尊崇朱子，但止于^v^尊崇^v^，却不许^v^学样^v^，因为一学样，就要讲学，于是而有学说，于是而有门徒，于是而有门户，于是而有门户之争，这就是为^v^太平盛世^v^之累。况且以这样的‘名儒^v^而做官，便不免以‘名臣^v^自居，^v^妄自尊大^v^。

28. 教书一久，即与一般社会睽离，无论怎样热心，做起事来总要失败。假如一定要做，就得存学者的良心，有市侩的手段，但这类人才，怕教员中间是未必会有的。

29. 我家门前有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树。

30. 老的让开道，催促着，奖励着，让他们走去。路上有深渊，便用那个死填平了，让他们走去。少的感谢他们填了深渊，给自己走去；老的也感谢他们从我填平的深渊上走去。——远了远了。

31. 先可以将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人将自己的真心话发表出来。

32. 其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。

33. 我一径逃走，尽力地走，直到逃出梦境，躺在自己的床上。

34. 我自旅沪以来，谨慎备至，几于谢绝人世，结舌无言。然以昔曾弄笔，志在革新。故根源未竭，仍为左翼作家联盟之一员。而上海文坛小丑，遂欲乘机陷之以自快慰。造作蜚语，力施中伤，由来久矣。哀其无聊，付之一笑。

35. 专制者的反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。

36. 乾隆朝的纂修四库全书，是许多人颂为一代之盛业的，但他们却不但捣乱了古书的格式，还修改了古人的文章；不但藏之内廷，还颁之文风较盛之处，使天下士子阅读，永不会觉得我们中国的作者里面，也曾经有过很有些骨气的`人。

37. 梦是好的；否则，钱是要紧的。钱这个字很难听，或者要被高尚的君子们所非笑，但我总觉得人们的议论是不但昨天和今天，即使饭前和饭后，也往往有些差别。凡承认饭需钱买，而以说钱为卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕总还有鱼肉没有消化完，须得饿他一天之后，再来昕他发议论。

38. 被毁则报，被誉则默，正是人情之常。谁能说人的左颊既受爱人接吻而不作一声，就得援此为例，必须默默地将右颊给仇人咬一口呢？

39. 写什么是一个问题，怎么写又是一个问题。

40. 游戏是儿童最合法的行为，玩具是儿童的天使。

41. 凡对于以真话为笑话的，以笑话为真话的，以笑话为笑话的，只有一个方法：就是不说话。于是我从此尽量少说话。

42. 友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心敲打。

43. 我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。

44. 文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。

45. 在生活的路上，将血一滴—滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。

46. 战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣之部相关联，这才是实际上的战士。

47. 自十月革命以后，开山的大师就忍饥，斗寒，以一个廓大镜和几把刀，不屈不挠的开拓了这一门的艺术（指苏联版面——编者）。

48. 人们因为能忘却，所以自己能渐渐的脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以照样得再犯前人的错误。

49. 翻翻过去的血的流水账簿，原也未始不能够推见将来，只要不将那账目来作消遣。

50. 世界竟是这么广大，而又这么狭窄；穷人是这么相爱，而又不得相爱；暮年是这么孤寂，而又不安于孤寂。

51. 度尽却波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

52. 让他们怨恨去，我一个都不宽恕。

53. 然而在实际上，文学界的阵线却更加分明了。蒙蔽是不能长久的，接着起来的又将是一场血腥的战斗。

54. 有两种很特别的现象：一种是新的来了好久之后而旧的又回复过来，即是反复，一种是新的来了好久之后而旧的并不废去，即是孱杂……虽至今日，而许多作品里面，唐宋的，甚而至于原始人民的思想手段的糟粕都还在。

55. 世事大概差不多，地的繁华和荒僻，人的多少，都没有多大关系。

56. 我们追悼了过去的人，还要发愿：要自己和别人，都纯洁聪明勇猛向上。要除去虚伪的脸谱。要除去世上害己害人的昏迷和^v^。

57. 但我也没有在古今的名人中，发见能够确保决无虚伪的人，所以对于人，我以为只能随时取其一段一节。

58. 与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。

59. 有些改革者，是极爱谈改革的，但真的改革到了身边，却使他恐惧。

60. 事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

鲁迅的名言名人名言 优选121句

1. 孩子是可敬佩的，他常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用处，想到昆虫的语言；他想飞到天空，他想潜入蚁穴。

2. 温暾之谈，两可之论，也即所谓执中之说，公允之言，其实等于不写而已。

3. 实地经验总比看，听，空想确凿。

4. 中国如果还会有文艺，当然先要以这样直说自己所本有的内容的著作，来打退骗局以后的空虚。因为文艺家至少是须有直抒己见的诚心和勇气的，倘不肯吐露本心，就更谈不到什么意识。

5. 读书无嗜好，就不能尽其多，不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好。广然后深，博然后专。

6. 毕业，自然大家都盼望的，但一到毕业，却又有些爽然若失。

7. 这是我积久才看出来的，但同时也如赫胥黎的论定“人类在宇宙间的位置”一般，自觉了我在这里的位置：不过是叭儿狗和油鸡之间。

8. 内既坚实，则外界之九千九百九十九种恶口，当亦如秋风一吹，青蝇绝响。

9. 我们看书，倘看反对的东西，总不如看同派的东西的舒服，爽怏，有益；但倘是一个战斗者，我以为，在了解革命和敌人上，倒是必须更多的去解剖当面的敌人的：

10. 中国自古以来，就在埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身求法的人。——他们是中国的脊梁。

11. 凡作者，和读者因缘愈远的，那作品就于读者愈无害。古典的，反动的，观念形态已经很不相同的作品，大抵即不能打动新的青年的心（但自然也要有正确的指示），倒反可以从中学学描写的本领，作者的努力。

12. 我只可以说出我为别人设计的话，就是：一要生存，二要温饱，三要发展。有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！可是还得附加几句话以免误解，就是：我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。

13. 我看到一些外国的小说，尤其是俄国，波兰和巴尔干诸小国的，才明白了世界上也有这许多和我们的劳苦大众同一运命的人，而有些作家正在为此而呼号，而战斗。

14. 生活太安逸了，工作就被生活所累。

15. 中国公共的东西，实在不容易保存。如果当局者是外行，他便将东西糟完，倘是内行，他便将东西偷完。

16. 惟沉默是最高的轻蔑。

17. 天空一碧如洗，灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来，形成一束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照的通亮。

18. 现在的所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。要适如其分，发展各各的个性，这时候还未到来。

19. 人类最好是彼此不隔膜，相关心。然而最平正的道路，却只有用文艺来沟通，可惜走这条道路的人又少得很。

20. 惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才真有进步。

21. 古之秀才，自以为无所不晓，于是有^v^秀才不出门，而知天下事^v^这自负的漫天大谎。其实是^v^秀才虽出门，不知天下事^v^的。秀才只有秀才头脑和秀才眼睛，对于天下事，哪里看得分明，想得清楚。

22. 和尚没有老婆，小菩萨哪里来？

23. 有一堆蛆虫在这里罢，一律即即足足，自以为是绅士淑女，文人学士，名宦高人，互相点头，雍容揖让，天下太平……

24. 就令萤火一般;也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

25. 人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。

26. 爱夜的人要有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗。

27. 抉心自食，欲知本味，创痛酷烈，本味何能知?

28. 现在很有懂得理论，而感情难变的作家。然而感情不变，则懂得理论的度数，就不免和感情已变或略变者有些不同，而看法也就因此两样。

29. 与其找糊涂导师，倒不如自己走。

30. 只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

31. ^v^不耻最后^v^。即使慢，驶而不息。纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向目标。

32. 命运并不是中国人的事前指导，乃是事后的一种不费心思的解释。

33. 读死书会变成书呆子，甚至于成为书厨，早有人反对过了，时光不绝的进行，反读书的思潮也愈加彻底，于是有人来反对读任何一种书。

34. 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。

35. 我好像是一头牛，吃的是草，挤的是牛奶。其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。倘若看书，便成了书橱。

36. 节省时间，也就是使一个人的有限生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。

37. 但我以为一切文艺固是宣传，而一切宣传却并非全是文艺，这正如一切花皆有色（我将白也算作色），而凡颜色未必都是花一样。革命之所以于口号，标语，布告，电报，教科书……之外，要用文艺者，就因为它是文艺。

38. 因为这经验使我反省，看见自己了：就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。

39. 若与狗奋战，亲手打其落水，则虽用竹竿又在水中从而痛打之，似乎也非已甚，不得与前二者同论。

40. 明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

41. 要注意的是我们为社会的战斗上的利害。

42. 不是上帝，哪里能够超然世外，真下公平的批评。人自以为“公平”的时候，就已经有些醉意了。世间都以“党同伐异”为非，可是谁也不做“党异伐同”的事。

43. 此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。

44. 我是散文式的人，任何中国诗人的诗，都不喜欢。只是年轻时较爱读唐朝李贺的诗。他的诗晦涩难懂，正因为难懂，才钦佩的。

45. 无论什么事，如果不断收集材料，积之十年，总可成一学者。

46. 我很早就希望中国的站出来，对于中国的社会文明，都毫无忌惮地加以批评。

47. 从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。

48. 谁都愿意听听名人的指点，但这时就来了一个问题：听博识家的话好，还是听专门家的话好呢？解答似乎很容易：都好。自然都好；但我由历听了两家的种种指点以后，却觉得必须有相当的警戒。因为是：博识家的话多浅，专门家的话多悖的。

49. 伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

50. 虚悬了一个“极境”，是要陷入“绝境”的。

51. 为了防后方，我就得横站，不能正对敌人，而且瞻前顾后，格外费力。

52. 倘只看书，便变成书橱。

53. 使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

54. 我想，普遍、永久、完全，这三件宝贝，自然是了不得的，不过也是作家的棺材钉，会将他钉死。

55. 他所谈的我几乎都忘记了，等于不谈。

56. 现在的青年最要紧的是“行”，不是“言”。

57. 倘没有鼓励和切磋，恐怕也很容易陷于自足。

58. 血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。

59. 说到中国的改革，第一着自然是扫荡废物，以造成一个使新生命得能诞生的机运。

60. 就是为了一点点犒赏，不但安于做奴才，而且还要做更广泛的奴才，还得出钱去买做奴才的权利，这是堕民以外的自由人所想不到的罢。

61. 人必生活着，爱才有所附丽。

62. 你看，那时我们预想的，可有一件如意。

63. 万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。

64. 凡是有名的隐士，他总是已经有了“悠哉游哉，聊以足岁”的幸福的。倘不然，朝砍柴，昼耕田，晚浇菜，夜织屦，又哪有吸烟品茗，吟诗作文的闲暇。

65. 我每看举动会时，常常何等念：劣越者虽然可敬，但那虽然降伍而仍非跑至起面没有止的竞技者，战睹了何等竞技者而肃然没有笑的吭油，乃正是直伣去的脊梁。

66. 口坚忍不拔，持久战斗敢想、敢说、敢做、敢斗争世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代！

67. 我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。

68. 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。

69. 读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。

70. 经历劫难之后方能显现出真正的兄弟情谊。两个人若是有仇，见了面喝一顿笑两声，拍拍肩膀就化解了。

71. 忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

72. 说话到有人厌恶，比毫无动静来，还是一种幸福。

73. 有一伟大的男子站在我面前，句子大全http://Www.1juzI.coM/美丽，慈祥，遍身有大光辉，然而我知道他是魔鬼。

74. 人生的旅途，前途很远，也很暗，然而不要怕。不怕的人面前才有路。

75. 在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……

76. 麻醉性的作品，是将与麻醉者和被麻醉者同归于尽的。

77. 人而没有“坚信”，狐狐疑疑，也许并不是好事情，因为这也就是所谓“无特操”。但我以为信运命的中国人而又相信运命可以转移，却是值得乐观的。

78. 我觉得以文字结怨于小人，是不值得的。至于我，其实乃是箭在弦上，不得不发。

79. 中国向来的历史上，凡一朝要完的时候，总是自己动手，先前本国的较好的人，物，都打扫干净，给新主子可以不费力量的进来。现在也毫不两样，本国的狗，比洋狗更清楚中国的情形，手段更加巧妙。

80. 生在现今的时代，捧着古书是完全没有用处的了。

81. 现在听说又很有别国人在尊重中国的旧文化了，那里是真在尊重呢，不过是利用！

82. 我好象只牛，吃的是草，挤出的是奶血。

83. 我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

84. 时间就象海绵里的水一样，只要你愿意挤，总还是有的。

85. 真的猛士，敢于面对惨淡的人生，敢于直视淋漓的鲜血，这是怎样的哀痛者与幸福者?

86. 时间就像海绵里的水一样时间就像海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。

87. 不满是向上的车轮，可以或许载着不骄傲的人前进。

88. 我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导。

89. 中国老例，一死是常常能够增价的。

90. 我以为要论作家的作品，必须兼想到周围的情形。

91. 这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。

92. 他先前怕孩子们比孩子们见老子还怕，总是低声下气的。近来可也两样了，能说能闹，我们的大良们也很喜欢和他玩。

93. 穿掘着灵魂的深处，使人受到了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈和中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。

94. 有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。

95. 我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导……

96. 我向来的意见，是以为倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，却也并非完全的不幸，他也许倒成为更加勇猛更无挂碍的男儿了。

97. 名声的起灭，也如光的起灭一样，起的时候，从近到远，灭的时候，远处倒还留着余光。

98. 我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

99. 我不见他，已是三十多年;今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏;然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢?

100. 采用外国的良规，加以发挥，使我们的作品更加丰满是一条路；择取中国的遗产，融合新机，使将来的作品别开生面也是一条路。

101. 什么是路?就是从没有路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。

102. 幻想飞得太高，堕在现实上的时候，伤就格外沉重了；力气用得太骤，歇下来的时候，身体就难于动弹了。

103. 人生却不在拼凑，而在创造，几千百万的活人在创造。

104. 幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。

105. 即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以件戕贼，也可以萎死的。

106. 在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。

107. 应该怎样做，我说不出来，因为自己的作文，是由于多看和多练习，此外并无心得或方法的。

108. 假使一个人的死亡，只是运动神经的废灭，而知觉还在，那就比全死了更可怕。

109. 人到无聊，便比什么都可怕，因为这是从自己发生的，不大有药可救。

110. 我对于名声，地位，什么都不要。

111. 自杀是卑怯的行为。

112. 在人生的路上，将血一滴一滴地滴已往，以饲别人，虽自觉徐徐瘦弱，也觉得快乐。

113. 目前的造物主，还是一个怯弱者。

114. 勇者发怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，即抽刃向更弱者。

115. 只要愿挤，时间总还是有的。

116. 我们有艺术史，而且生在中国，必须翻开中国的艺术史来。

117. 震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗。

118. 还记得在发热时（指鲁迅肺病发作时——编者），又曾想到欧洲人临死时，往往有一种仪式，是请别人宽恕，自己也宽恕了别人。我的怨敌可谓多矣，倘有新式的人（指当时那些投敌而冒充^v^先觉^v^的叛徒们——编者）问起我来，怎么回答呢？我想了一想，决定的是：让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。

119. 绅士将一点骗人的自以为所谓恩惠，颁给下等人，而下等人不大感谢时，则斥之日^v^不识抬举！^v^

120. 在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。

121. 悲剧就是对美的毁灭，越美的东西被毁，其悲剧性就越强。

鲁迅的名言名人名言 优选24句

1. 艺术的真实非即历史上的真实，我们是听到过的，因为后者须有其事，而创作则可以缀合，抒写，只要逼真，不必实有其事也。然而他所据以缀合，抒写者，何一非社会上的存在，从这些目前的人，的事，加以推断，使之发展下去，这便好像预言，因为后来此人，此事，确也正如所写。

2. 阿，造物的皮鞭没有到中国的脊梁时，中国便永远是一样的中国，决不肯自己改变一支毫毛!

3. 那些受过了英国的小说在供绅士淑女的欣赏，美国的小说家在迎合读者的心思这些“文艺理论”的洗礼而回来的，一听到下层社会的叫唤和呻吟，就使他们眉头百结，扬起了带着白手套的纤手，挥斥道：这些下流都从“艺术之宫”里滚出去！

4. 中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。

5. 英美的作品我少看，也不大喜欢。

6. 狗性总不大会改变的，假使一万年之后，或者也许要和现在不相同，但我现在要说的是现在。如果以为落水之后，十分可怜，则害人的动物，可怜者正多，便是霍乱病菌，虽然生殖得快，那性格却何等地老实，然而医生是决不肯放过它的。

7. 文艺本应该并非只有少数的优秀者才能够鉴赏，……应该多有为大众设想的作家，竭力来作浅显易解的作品，使大家能懂，爱看，以挤掉一些陈腐的劳什子。

8. 凡做领导的人，一须勇猛，而我看事情太仔细，一仔细，即多疑虑，不易勇往直前，二须不惜用牺牲，而我最不愿使别人做牺牲（这其实还是革命以前的种种事情的刺激的结果），也就不能有大局面。所以，其结果，终于不外乎用空论来发牢骚，印一通书籍杂志。

9. 明有一圈红白的花，围着那尖圆的坟顶。

10. 早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃。

11. 卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉什么呢?

12. 世间往往误以两种文学为革命文学：一是在一方的指挥刀掩护之下，斥骂他的敌手的；一是纸面上写着许多^v^打，打^v^，^v^杀，杀^v^，或^v^血，血^v^的。如果这是^v^革命文学^v^，则做^v^革命文学家^v^，实在是最痛快而安全的事。

13. 日本和中国的人们之间，是一定会有互相了解的时候的。

14. 从来如此，便对么?

15. 我在中国，看不见资本主义各国之所谓“文化”；我单知道他们和他们的奴才们，在中国正在用力学和化学的方法，还有电气机械，以拷问革命者，并且用飞机和炸弹以屠杀革命群众。

16. 被压迫者即使没有报复的毒心，也决无被报复的恐惧，只有明明暗暗，吸血吃肉的凶手或其帮闲们，这才赠人以^v^犯而勿校^v^或^v^勿念旧恶^v^的格言，——我到今年，也愈加看透了这些人面东西的秘密。

17. 那些维持现状的先生们，貌似平和，实乃进步的大害。最可笑的是他们对于已经错定的，无可如何，毫无改革之意，只在防患未然，不许“新错”，而又保护“旧错”，这岂不可笑。

18. 煮豆微撒以盐而给人吃之，岂必要索厚偿，来生以百豆报我，但只愿有此微末情分，相见时好生看待，不至伥伥来去耳！

19. 我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

20. 野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各自夺取它的生存。当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而腐朽。

21. 经验的所得的结果无论好坏，都要很大的牺牲，虽是小事情，也免不掉要付惊人的代价。

22. 古时候有牵牵连连的^v^瓜蔓抄^v^，我是知道的，但总以为这是古时候的事，直到事实给了我教训，我才分明省悟了做今人也和做古人一样难。

23. 说到中国的改革，第一著自然是埽荡废物，以造成一个使新生命得能诞生的机运。

24. 同是不满于现状，但打破现状的手段却不同：一是革新，一是复古。